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赵孟頫心经介绍

历史趣闻 www.lishiquwen.com2016-11-29 12:29:54字号: | |

[导读]赵孟頫心经,正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》,也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》,这本是赵孟頫所写的碑文。它的纸版留存后世,被别

赵孟頫心经介绍

赵孟頫心经,正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》,也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》,这本是赵孟頫所写的碑文。它的纸版留存后世,被别人编成了《心经行书册》,这部书册是赵孟頫行书的精华所在。

赵孟頫心经局部

赵孟頫心经局部

赵孟頫在书画两方面,都有很高成就。从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中,我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位。

这册《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品,它运笔自如,清润流畅,自成面貌。赵孟頫出生宋代,他的启蒙学习也在宋代,可是宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退,书法也早已失去了北宋的生动神韵。所以,赵孟頫一直有个理想,那就是改变这种境况,给书法一个正确的发展道路,托古改制,借着古代的书法成就,来改变现在书法,从而推动书法艺术的发展。

赵孟頫心经就是在这种情况之下,造就出来的。他所写《般若波罗蜜多心经》非只有此一本,现在流传的这册是写给元时的中峰和尚。中峰小赵孟頫九岁,但赵对中峰执礼甚恭。自南北朝以来,佛教的高僧往往自己写经或雇人写经以为功德。但所写经卷,均用楷书,赵孟頫用行书写《心经》,在写经史上是一个先例。

赵孟頫心经不仅仅是赵孟頫行书艺术的巅峰之作,它也开创了一个用行书写经的时代,打破了古人的传统,也给后世之人无限的启发。

赵孟頫楷书代表作有哪些

赵孟頫,被称为楷书“四大家”之一,自创的“赵体”,被称为楷书的“四大体”之一。赵孟頫楷书代表作是《玄妙观重修三门记》,因为赵孟頫信仰的是道教,所以他对于道家文化是非常的推崇的,也曾多次为一些道观题字。

赵孟頫楷书代表作局部

赵孟頫楷书代表作局部

赵孟頫楷书代表作《玄妙观重修三门记》,刻在玄妙观正门之前的石碑之上,这是赵孟頫楷书的巅峰之作。《玄妙观重修三门记》的纸本纵宽35.8厘米,横长为283.8厘米,这个石刻现在还存在于玄妙观之前,不过已经不是赵孟頫的原版了。原版的石刻早在文革时期就不知所踪,也许现在正在某个不知名的墙角之中。1990年,苏州碑刻博物馆受苏州市道教协会的委托,请名家仿刻,共刻有2座石碑。

玄妙观,在苏州古城之中,是一个著名的道观,始建于西晋咸宁二年,即公元276年,至今已有一千多年的历史了。后来,晋明帝梦到三清道祖落到玄妙观,就下令重修玄妙观,并改为上真道院,后来唐朝时期得到进一步的发展,到了元朝,又改回原名。那时的玄妙观经过几百年岁月的冲刷,起起伏伏,有过没落,也有过辉煌,在元朝的时候又被重新修缮。

赵孟頫从小喜欢道教文化,他的书法作品,也有很多和道教有关。例如书法名作《道德经》就是赵孟頫手抄老子《道德经》的书法名作。《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书代表作,那是无可厚非,这是赵孟頫的巅峰之作,凝聚了赵孟頫一生对楷书书法的理解。

赵孟頫急就章书法作品欣赏

赵孟頫急就章,是赵孟頫书写的著名章草《急就章》,《急就章》是西汉时期的儿童启蒙读物,也是后世流传较广的章草名作。《急就章》本是刻在石碑之上,后来有人做成了一部拓本,其中最出名的就是《松江本》了。

赵孟頫急就章字帖局部

赵孟頫急就章字帖局部

《急就章》的原版石碑已毁,后来人们根据《松江本》拓本,又重新雕刻了石碑,存于上海松江博物馆。《急就章》据记载,本是汉章帝时期的黄门史游用草书所作的,后来汉章帝看到,非常喜欢这种书法,章草这一书法名称就是由此而来。还有一种说法就是章草这种书体,本来是臣子向皇帝上奏的奏章之中所书的字体。

章草始于西汉,成于东汉,最初的说法是草书,后来草书逐步完善,有了自己的几种体系,章草这一说法也就逐渐被确立。《急就章》可以说是章草最早的一种形态了,所以后世也流传有很多的版本,但是其中最出名的拓本就是《松江本》。这个拓本拓印的就是三国时期吴国著名书法家皇象所写的碑文,这也是章草的第一部流传的碑文。

赵孟頫急就章,就是赵孟頫书写的皇象版本的《急就章》,赵孟頫在行书和楷书之上有着非凡的成就,但是他在草书之上的成就也仅仅比行书差那么一点点。对于这个相当于草书鼻祖式的《急就章》,赵孟頫的书写也是非常的完美的。他的《急就章》笔势舒缓,结构严谨,笔法意韵深刻。

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