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杜甫-唐朝著名现实主义诗人

杜甫

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创建者:jinqiao
创建时间:2015-07-22
最近更新:2015-07-22
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杜甫-唐朝著名现实主义诗人

杜甫,字子美,是中国唐朝著名的现实主义诗人,被后人誉为“诗圣”,与李白合称“大李杜”。

杜甫出生北方大士族,家境优越,因此生活比较富足,自幼很顽皮,但也非常好学,七岁的时候就能作诗。公元731年,杜甫十九岁,出游郇瑕,次年又漫游吴越。数年后回到故乡参加“乡贡”,后又到了洛阳,参加了进士考试,但最终都没有考上。

杜甫在洛阳的时候与李白相遇,二人相见恨晚,一起度过了一段寻仙访道、谈诗论文的日子,分别后回到了长安。杜甫一生心系祖国,忧国忧民,但随着唐玄宗统治越来越腐败,而他的仕途也一直不顺,使得生活逐渐陷入贫困之中,他的小儿子是被饿死的。安史之乱爆发后,杜甫更是过上了颠沛流离的生活。

与李白一样,杜甫的一生坎坷曲折,幼时虽生活富庶,但中晚年穷困潦倒,他心怀天下,有“致君上,再使风俗淳”的政治理想,但仕途不顺。正是因为这些经历,所以才令杜甫写下了许多传颂千古的名篇。与李白的浪漫主义不同,杜甫是现实主义诗人,他的诗风沉郁顿挫,诗词风格多样,记录了唐朝由盛转衰的巨变,反应了社会矛盾与百姓疾苦,对中国的诗歌有着非常深远的发展。

公元778年,杜甫思乡心切,想要乘舟回乡,但一路颠簸异常,最终在由潭州往岳阳的小舟上去世,终年五十九岁。

  • 中文名杜甫
  • 别名杜少陵,杜工部
  • 国籍/朝代唐朝
  • 职业诗人
  • 民族汉族
  • 出生日期公元712年
  • 逝世日期公元770年
  • 信仰道教
  • 主要成就创作现实主义诗歌,世界文化名人
  • 代表作品《杜工部集》《春望》《北征》《三吏》《三别》等
  • 家庭成员杜审言,杜闲,杜宗文,杜宗武
目录

杜甫的故事 杜甫年谱著作介绍

杜甫,是我国唐朝时期杰出的大诗人,被后世称作诗圣,在大多数人小的时候就早早地接触并背诵了他的诗歌,上学以后更是在语文课本中频频出现,那么这样一位鼎鼎大名的历史大家,在他的一生中有发生过什么样的故事呢?

杜甫 丽人行

杜甫 丽人行

杜甫出生在一个名门士家,他小的时候十分调皮捣蛋,很是贪玩,每当院子里枣树成熟的时候,他一天要上上下下爬个无数回。据悉,杜甫小的时候到了五六岁的年纪,还是没能好好记住一首诗,他的祖父非常非常生气,于是对他严加管教,终于使他改掉了顽皮的坏毛病,加上杜甫在文学方面很有天赋,七岁的时候就能够独立作完一首诗了。后来杜甫发奋苦读,为了自己能够写出好诗歌,他私下里的习作能装满一整个麻袋。杜甫成名以后,也在自己的诗中表达过对于文学创作的体会,“读书破万卷,下笔如有神”就是他的心得。

由于杜甫生在唐朝由盛转衰的年代,安史之乱的爆发促使了当时的盛唐极速走向崩覆。杜甫对于统治者只顾自己享乐,不思百姓疾苦的做法极度愤恨与不满,于是大笔一挥写下了唐诗三百首中的名作《丽人行》。这首七言长诗大胆地讽刺了皇家奢侈无度的生活并深入地揭露了其丑恶的面貌,使之成为了史诗一般的佳作,流传千古。然而炙手可热一词也是源自于那首诗,表明权势极盛,气焰很足。

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杜甫的号是什么

“号”字在古代实在是具有举足轻重的地位,古人们热衷于别号的称呼,尤其是深有学识的大家,一个人的名号除了含有自己内心的寓意之外,还与个人的经历有关。例如著名伟大爱国诗人杜甫这样的忧国忧民之人,除了他自取的一个审视夺度的号之后,后人还给他加上了不少尊称名号。

杜甫 画像

杜甫 画像

据历史资料了解,杜甫,字子美,自号少陵野老,这一自号源自于其曾居住在古长安城南的少陵,而根据史料显示,大多数诗人世家都喜欢将曾经居住过的地名改之为号,大概都有一份眷恋之情,特别是杜甫,对于长安城,对于大唐和百姓,始终忧国忧民的他难免对这片土地爱之恋之,所以自称为少陵野老,世人则称之为杜少陵。

因为杜甫生在大唐由盛转衰的特殊历史阶段,恰逢乱世,后生不得不颠肺流离,他有很长一段时间都定居在天府之国四川,此时在友人的帮助下,他在成都郊外建起一座草堂,这段时期是他创作产量极高的阶段,也被成为杜草堂。

唐肃宗时期,杜甫任职左拾遗,后来因社会动荡流入蜀地,在严武的推荐下,他担任剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。因此后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫在中国诗歌史上占领着具足轻重的地位,一生忧国忧民的“诗圣”杜甫其诗作更被誉为“诗史”,从后人给他的誉称中可以看出他无疑是我国历史上最伟大的现实主义诗人。

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唐代诗人杜甫生平简介

杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期,杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭,家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径,从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败,他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。

杜甫雕塑

杜甫雕塑

他的思想核心是儒家思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。三十五岁以前读书与游历。

天宝年间到长安,仕进无门,困顿了十年,才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始,他流亡颠沛,竟为叛军所俘;脱险后,授官左拾遗。乾元二年(七五九),他弃官西行,最后到四川,定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称。晚年举家东迁,途中留滞夔州二年,出峡。漂泊鄂、湘一带,贫病而卒。

杜甫画像

杜甫画像

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登楼杜甫讲诉了什么

《登楼》是杜甫所作的七言诗歌,是一首感时抚事之作。诗歌描写了诗人在登楼时看见了无限美好的春光,并由此联想到当今社会岌岌可危,国家忧患多难,便忍不住心生伤感哀痛之情。

杜甫 登楼

杜甫 登楼

在此诗中,诗人觉得朝廷如同天空中的北极星一般,在人们心中有着不可动摇的地位,哪怕外敌入侵,也不会改变百姓心中的正统思想。在诗歌的最后,诗人流露出了自己想要如同诸葛亮那样为国家效力的愿想与抱负,深具澄清天下的气魄。该诗全文运用寓情于景的手法,通过描写登楼的感想,在俯视远眺所见的山河古迹中,融入自己的所思所想,情景合二为一,言辞语境壮阔博大,情感深切,情、景都从空间上入手,将诗人抑扬顿挫的诗文风格展现无遗。

该诗的大致译文为,面临着满楼的花朵,我心中竟然徒增悲伤。在这种国家身陷忧患的时刻,登上高楼我的心中五味杂陈。秀丽的成都春光,如同从天地之间涌来,云朵层层叠叠地飘荡着,就好像是历经了千年以来的沧桑。唐朝的江山有如北斗星辰一般屹立不倒,不容动摇,尽管吐蕃随意入侵也是难以改变的的境况,外敌定然失败。刘禅归回祀庙之中,多么可悲。黄昏时刻,格外怀念诸葛丞相。

这首诗歌作于764年,杜甫写于成都,当时社会动荡,国家政权不稳。该年杜甫听闻严武复任原职,于是心生喜悦,便赶回成都草堂,登楼时有感而发。

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杜甫诗句佳人欣赏

唐代诗人杜甫所写的五言诗《佳人》是在其安史之乱后被迫弃官漂泊的环境之下,杜甫一直心系唐朝,担心国家安危,却落得如此漂泊下场,但即使如此也不能泯灭他心中所担忧的民族之安。遂杜甫以“弃妇”的形象来抒发自己的感慨。

杜甫《佳人》图片

杜甫《佳人》图片

《佳人》这首诗第一段描写的是家人家庭所遭遇的不测,而如今这位美貌的佳人只能幽居深山的理由。全诗开头便介绍了佳人的命运之苦和所出现境之荒凉,也由此蕴含着诗人“同病相怜”的感叹。

而后诗人以第一人称描写出佳人之兄在战场上被夺去性命,于是本是富贵家庭出生的她由此失去依靠因而引出下文佳人被抛弃的缘由。

第二段描写的是佳人被夫家抛弃,不仅是因为娘家已垮,还有是其夫恋上新人,由此刻画出世态炎凉的情形,感慨世事变化无常。其中“新”和“旧”、“笑”和“哭”形成强烈的对比也是诗人对世态炎凉的感慨。

第三段是描写佳人虽身处逆境,但是却依旧保持着品格高尚,洁身自好的高尚节操。一句“在山泉水清,出山泉水浊”很好的体现其中的道理,诗人也以此来表示自己的抱负依旧,心系祖国的大志依旧不变。

全诗最后刻画的佳人形象孤独而高傲,也代表着诗人追求的一种理想美,也暗示着这样一位孤寒女子却有着不屈的绿竹精神。

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杜甫代表作是什么

杜甫为现实主义诗人,其所写之诗最大的特点便是能够很好的将现实社会和个人生活密切结合,使其思想内容和艺术形式得到高度统一,他早年的诗歌多为伟大抱负,在他漫游时期,诗歌多表现放荡不羁狂傲的一面,有内心宏伟之志也有山河雄伟之象。

杜甫雕像

杜甫雕像

在杜甫客居长安期间和经历“安史之乱”时期,诗歌多为表现仕途不顺、动荡年代的社会全貌,深刻的反映了现实的同时也通过独特的方式表达出了诗人的情感变化。

杜甫的代表作也在这期间产生,不仅使用独特的创作风格,而且很好的表达情感,使人产生共鸣,在文学造诣上达到一个新高度。

其中“三吏”、“三别”是杜甫看到人民不仅要忍受战争的残酷还要受到统治者的压迫,其中感受他们所受的苦难所写的,分别是《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》,成为著名的诗集。

在“安史之乱”爆发的时候,杜甫心系国家兴亡,满腔愤怒之情通过《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗爆发悲愤之情。

在杜甫回乡探望,心系家人也有几篇很具代表的著作《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》这都表现了杜甫在旅途所经历的悲苦之事还有见家庭贫困的现状以此表达对当时局势的见解和无奈。

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杜甫的诗风是怎样的

杜甫所作之诗皆与其生活经历有关,从早年的伟大抱负,热爱这大好河山到晚年身处战乱,所见艰苦之状等丰富经历皆是他创作的源泉,且杜甫的诗集很真实的展现了战火中整个唐朝的转变,也很好的反映出广大人民深受战争的摧毁所忍受的痛苦,因此其诗也被后人称为是“诗史”。

杜甫雕像

杜甫雕像

杜甫所写之诗在艺术上风格多著,最特别的是杜甫的诗是社会现实和个人生活的密切结合,这样便使得思想和艺术形式的高度统一,使其诗能够“知其人,论其世”,因此在艺术方面能够达到唐代诗歌的最高境界。

杜甫的诗风时而雄壮时而沉郁时而瑰丽时而质朴,他十分擅长转变风格创作,因而开创了新乐府诗体,为后人称叹。杜甫的诗体多为律诗,他选词精炼和谐,为人少言寡语,其诗也言简意赅,颇有不鸣则已一鸣惊人之态。

而他的诗歌语言和整体结构不会单一多变化,因而其艺术手法也多种多样,多以借物喻人,赋比兴的创作风格来体现自己的情感寄托。杜诗中多以战争为题材,不仅表现出杜甫对朝廷穷兵黩武的反对,还有对勇于作战的士兵的赞扬,也有对深受战乱之苦的百姓的同情。杜诗对战争的描述有多种角度和手法,赞扬和批判的态度很是鲜明。

杜诗在杜甫晚年成就愈高,其丰富经历加上不凡的艺术手段使其造就了众多脍炙人口的名篇。

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杜甫的成就有哪些

杜甫为唐朝诗人,为汉乐府诗体的开创者,是现实主义诗人,其作品多以古体和律诗著作,风格多样但其诗风沉郁顿挫,多有忧国忧民的感伤,因而被后人称为“诗史”。

杜甫画像

杜甫画像

杜甫真正成名是在宋朝之后,之后“沉郁顿挫”便成为杜甫诗风的评判字句,其中所表明的是杜诗所描写的思想内容均博大深刻,感情很是饱满,还有杜诗都是以完整的意境,精炼的字句和顿挫变化的节奏将其中情感表现出来,诗人将情感寄托于诗中的一草一木之中,亦见其性情之厚。

杜诗不仅沉郁顿挫,还有变化不断的风格,和多样的表现形式,想必这和杜甫所描绘的内容各异有关系,他晚年生活经历“安史之乱”得以见识到各种情形,大大增加他生活阅历,因此他创作的题材除了游历、山河、风俗、家人友人还有更多忧国忧民的创作、战争。政治和反映社会现实的诗歌。在不同的创作背景下,杜甫所作的诗歌均用不同风格展现其中情感。

杜甫在创作方面十分写实,反映出很多深刻的现实生活的内容,将盛唐转衰的历史时期和社会面貌用诗歌将其全程展现在众人面前,同时塑造了多个有性格有感情且丰满的诗歌人物形象,让大家更好的认识杜甫。杜甫十分擅长描写事物细节,往往这样更能震慑人心,这样细微的写实技巧正是杜甫的又一个艺术成就。

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恶搞杜甫事件介绍

杜甫为我国唐代的“诗圣”,其所写诗歌具有深远的影响力,他在诗歌方面进行创新和发展在文坛发展有一定的推动作用。杜甫拥有以才济世的抱负,却屡陷穷困之境,而在2012年的时候迎来了杜甫的1300年的寿诞年,也是在这一年掀起“恶搞”杜甫的行为“杜甫很忙”图片

“杜甫很忙”图片

当年在微博上兴起一组“杜甫很忙”的系列图片,引得众人疯狂转发,而这个“恶搞行为”也因此引起众人的讨论和思考。这组图片原图来自中学语文课本的杜甫插图,图片中杜甫时而挥手切西瓜,时而身骑白马,时而玩cosplay,时而自拍等等行为,对这个“恶搞”行为,众人持有不同意见。

一方面是认为这纯粹是在恶搞,杜甫乃是中国唐代伟大的诗人,其所作的贡献甚是突出,如今却被人拿来如此戏弄,造成的影响之坏,认为是对中国传统文化的破坏,要制止这种行径。“恶搞”应该分清底线,而刻画“杜甫很忙”这种行为是无知、浅薄的。

而另一方面则有人认为,这可能只是学生上课无聊所作的恶作剧罢了,没必要以如此严重的“罪行”盖在他们头上,认为批判“恶搞”杜甫的人不过是假正经而已。

恶搞不过是一种潮流文化,对杜甫和传统文化的尊重并不是只体现在诵读诗歌和传扬文化,既然能被诗歌等传统文化打动,又何必在意“恶搞”这样的行为呢。而且不一定“恶搞”杜甫又会掀起新一轮对杜甫的认知,成为传统文化复起的契机。

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杜甫很忙图片大全

最近,杜甫的涂鸦形象在网络上极速走红,他时而切西瓜、时而跳舞、时而吃快餐,有时他金光闪闪,有时他威武雄壮,集万千形象于一生,日理万机的他引得众人直呼:杜甫真忙啊!

杜甫很忙

杜甫很忙

比如这张图片,画中最上方的杜甫正在扛枪进行CF的野外实战游戏,而中间的杜甫正戴着帽子和遮阳镜,坐着电动车去商场买东西;最下面的杜甫呢,则是捧着电脑,脸却朝向天空,似乎若有所思地在网络空间上写诗创作。还有许多各式各样不同的杜甫形象,这张原本出自语文教科书中仰天沉思的杜甫形象在众多网友集思广益的二次创作下,纷纷在众多网络平台中争先恐后地出现,甚至有网友表示,连语文书都脱销了!

然而这种恶搞古人的涂鸦现象其实对我们来说并不陌生,相信大多数网友在学生年代都对书本中的人物插画进行过改造,只不过这一次通过微博等网络平台,更进一步扩大了影响力与传播度。

“杜甫很忙”的这种现象一定程度上是当代青年们释放心中压力的一种方式,在网络中构建一种特殊的身份认同,也是逆反心理对传统文化的一种反抗表现,简而言之,这是网友娱乐大诗人杜甫的一种举动。

然而,反思这个现象中,我们能发现它看似不伤大雅,实则是当代人在社会中迷失的精神表现,也是对于我们的一个善意提醒,怎样的教育与氛围能够使如今的孩子们真正产生对于传统文化的认同感与自豪感,而不是娱乐至死的无聊感。

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参考资料