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王守仁-心学集大成者

王守仁

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创建者:jinqiao
创建时间:2015-10-08
最近更新:2015-10-08
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王守仁-心学集大成者

王守仁,幼名云,字伯安,浙江绍兴府余姚县(今宁波余姚)人,明代著名哲学家、思想家、文学家、政治家与军事家,是心学的集大成者,亦精通儒、道、佛三家,与孔子孟子朱熹并称孔、孟、朱、王。

王守仁出身显赫,其母怀胎超过十月才分娩,因诞生之前其祖母梦见天神抱子而降,云中鼓吹,故其祖父为其取名“云”。王守仁五岁便能默记其祖父所读过的书,却仍不开口说话,后得一高僧指点,其祖父为其改名守仁,这才说话。王守仁十二岁得时候正式在师塾就读,十三岁母亲去世,这是一个挫折,但王守仁志存高远,认为最要紧的事是读书做一个圣贤的人。

王守仁二十岁中举人,后三次参加科举,最后一次方中进士,在朝中任职。公元1506年,王守仁因触怒擅政宦官刘瑾而被贬贵州龙场,在龙场悟道。公元1510年,王守仁复官庐陵县知县,在刘瑾被除去之后受召入京,任验封清吏司主事。后王守仁平定江西,威名大振,又平定宁王朱宸濠叛乱,因功被封为新建伯。王守仁五十四岁辞官回乡讲学,1527年又被重新起用为总督两广平乱,平乱后因病告老还乡,1529年在江西南安府大庚县青龙港舟中病逝。隆庆年间追赠新建侯,谥号文成。

  • 中文名王守仁
  • 别名王阳明,王文成
  • 国籍/朝代明朝
  • 职业哲学家,政治家,军事家,文学家
  • 民族汉族
  • 出生地浙江绍兴府余姚县(今余姚市)
  • 谥号文成
  • 出生日期1472年10月31日
  • 逝世日期1529年1月9日
  • 信仰心学
  • 爵位新建伯,新建侯(追赠)
  • 主要成就平定宁王之乱,平定思田,诸瑶叛乱,剿灭南赣盗贼,创立“阳明心学”
  • 代表作品《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》
  • 家庭成员王天叙,王华,诸养和,王正宪,王正亿
目录

王守仁思想是什么

被后世尊称为阳明先生和王文成公的王守仁,他将前人关于心学的学说进行了进一步的整合发展并结合了禅学的精华部分,从而产生了心学,一个比前两者更加细致完整的学说。这一学说是相对于朱熹的理学而存在的。

王守仁人像图

王守仁人像图

王守仁心学的中心思想便是“致良知”和“知行合一”这两部分内容。“致良知”就是指一个人可以不必在意外物,只要能够遵从自己的内心的道德标准即可。“良知”不仅仅是指自身内心的思想道德,更是指天理。王守仁认为每一个人又都良知的存在,理就存在每一个人的心中。而“知行合一”则是指知要与行相互依存,两者不可分离。“知”是指认知,知善知恶知万物。“行”则是一个人在“知”的基础上保留善去除恶。简单来说就是如果一个人的内心之中有关于某一种事物善恶的认知,那么他就会遵循自己内心的认知,将行动付诸实践。假如一个人并没有将其的心中的认知付诸于行动,那么简单来说就是他并没有达到王守仁所说的“知行合一”。从该方面上可以表明知在行中,行中有知。而“致良知”则是“知行合一”的前提条件,“知行合一”又是“致良知”的准则,两者不能相互独立而存在的。

王守仁思想的独特之处在于没有分离知与行两者的关系,认为只要两者相结合才会是一个完整的存在,这也是其思想成为明代主流思想之一的重要因素。即使是在现今的社会里,心学对我们认识自我还是存在着一定的借鉴意义。

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明朝王守仁资料

在历史上王守仁不仅是明代大儒,心学的集大成者更是一个好武学的军事家。王守仁出生在浙江绍兴府一个富裕的人家,其夫王华于成华十七年高中状元,深感文化知识的重要性,便在王守仁小时候开始便广招名师对其进行培养。而王守仁也不负众望,领悟能力超强,很快就能举一反三。

王守仁人物像

王守仁人物像

王守仁除了良好的文学天赋外,更是在军事上有超强的认知能力。父亲王华很快就发现了这一情况,经过一番深思熟虑,父亲王华决定带儿子去关外转转,开拓眼见。经过一番游历,王守仁的军事天赋得到了很好的开发。等到他十四岁时,便敢自己一人离家远游,去过居庸关、山海关,出过塞外。他的父亲本以为他会弃文从武,但王守仁的文学天赋还是远在他的军事之上。在他二十七岁那年与他父亲一样高中进士,本以为他会安心的做一个文官,但万万没想到,王守仁后来官至右副都御史参与了一系列的军事活动。在他前去福建剿灭强匪的路上,听闻宁王谋乱犯上起兵造反,便果断的做出了决策,趁宁王集中攻打安庆时,集中兵力围剿宁王老巢南昌。这一决议为镇压宁王叛乱做出了极大地贡献。平定宁王的叛乱,是其在军事天赋上最有利的证明之一,《明史》曾有言他是明朝文官中最会军事的第一人。

后虽王守仁的仕途不顺,几番起伏,但他并没有放弃,而是更加关心朝政,发展自己的学说。

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王夫之和王守仁谁影响力更大

王夫之和王守仁都是明代的著名人物,王守仁是明朝后期的人物,在当时的社会上影响极大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文学家,他在当时的社会上也有极大的影响力,是知名的大儒。

王夫之画照

王夫之画照

王夫之的影响体现在他的思想上,他是著名的哲学家,对于当时社会存在的各种思想进行纠正和批判。他的思想在当时影响了很多人,也让人们对于传统思想有了重新的认识,他提出的很多开创性的观点是现在人还在研究的重点。

而王守仁是一个思想家、文学家、军事家,他的成就非常高,甚至可以说到了开宗立派的地步。在他的影响下形成了一个红药的思想流派,甚至足以影响到当时社会的变化,因为受到他的影响,形成了著名的东林党,在当时的社会中,很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。

而王守仁的哲学思想更加成熟和系统,他开创的心学对后世的影响更为巨大。同时他还是一位著名的军事家,曾经自己组织过义军打败了叛乱的藩王,在剿匪作战中也十分出色的完成了任务,甚至到了土匪听到他的名声就自动出来投降的地步。

两个人都是成就非凡,但是如果相比较的话,还是王守仁先生的成就更大,因为王守仁是位全才,并且还是开宗立派的圣人,可以后古代先贤媲美的人物,相比之下王夫之先生还没有达到这样的高度。

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王守仁弟子揭秘

 心学之所以在后世流传甚广,原因有二:一是心学破除了以往主流思想对民众思想的钳制,解放思想;二是王阳明先生一生立院讲学,广收学徒,他的学生更是将他的思想进一步的发展与传播。

弟子王艮

弟子王艮

在王阳明先生所收的弟子中除去本土人士子弟外更有海外日本、朝鲜等东南亚子弟,可以说其心学思想对东南亚地区的主流思想起到了一定作用。那么在其弟子中,较为著名的有哪些呢?

究其一生,其弟子众多,但在现今社会还有较大影响力的有明代的王艮,他除发展心学外更是在心学的基础上创立了心学的分支泰州学派,为进一步传播心学打下了一个良好的基础。还有其入室弟子,明代大学者冀元亨,他一生追随王守仁,以发扬心学为己任。在海外日本弟子中,有据可考的有日本著名将领东乡平八郎、被尊称为近江圣人的中江藤树、日本倒幕运动的带领人西乡隆盛等,更有朝鲜大儒李滉。

除去正式以及编外弟子外,更有一大批的追随者,例如明末清初的思想家王宗羲,学者李贽,学者刘宗周等。

而从相关的资料中不难发现,王阳明先生所收弟子绝大一部分都入仕,官位或高或低,可见心学对明朝的政治以及思想都产生了极大地影响。

从传播与发展的意义上来讲,心学能在后世能产生这么大的影响力,王阳明先生所收的弟子发挥了极大的作用。

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王守仁的名言蕴含着怎样深刻的涵义

在历史上王守仁不仅是明代大儒,心学的集大成者更是一个好武学的军事家。王守仁出生在浙江绍兴府一个富裕的人家,其夫王华于成华十七年高中状元,深感文化知识的重要性,便在王守仁小时候开始便广招名师对其进行培养。而王守仁也不负众望,领悟能力超强,很快就能举一反三。

王守仁人物像

王守仁人物像

王守仁除了良好的文学天赋外,更是在军事上有超强的认知能力。父亲王华很快就发现了这一情况,经过一番深思熟虑,父亲王华决定带儿子去关外转转,开拓眼见。经过一番游历,王守仁的军事天赋得到了很好的开发。等到他十四岁时,便敢自己一人离家远游,去过居庸关、山海关,出过塞外。他的父亲本以为他会弃文从武,但王守仁的文学天赋还是远在他的军事之上。在他二十七岁那年与他父亲一样高中进士,本以为他会安心的做一个文官,但万万没想到,王守仁后来官至右副都御史参与了一系列的军事活动。在他前去福建剿灭强匪的路上,听闻宁王谋乱犯上起兵造反,便果断的做出了决策,趁宁王集中攻打安庆时,集中兵力围剿宁王老巢南昌。这一决议为镇压宁王叛乱做出了极大地贡献。平定宁王的叛乱,是其在军事天赋上最有利的证明之一,《明史》曾有言他是明朝文官中最会军事的第一人。

后虽王守仁的仕途不顺,几番起伏,但他并没有放弃,而是更加关心朝政,发展自己的学说。

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明代大儒王守仁的政治抱负是什么?

明代大儒,心学的集大成者王守仁,世称阳明先生。他继承了前人学者关于心学的精华思想,又从禅学中吸收养分,从而形成了明代独树一帜的心学。但从王守仁心学的体系上来讲又比前两者的学说更为细致且学说内容也更加完整,其观点依据也更为充分合理。

致良知书法欣赏

致良知书法欣赏

王守仁的主要观点有:“心即理也”、“知行合一”、“致良知”等等一系列心学观点。

那么何谓“心即理也”呢?简单来说就是要遵从自己的内心,将自己的内心与认知想结合,在真正的意义上达到物我的一体,两者相互依存。他认为一个人的能够认识外物那是一种本能的存在,而心的作用就是用来判断事物的。如果一个人能将他心的作用发挥到极致,那么他就能从真正的达到物我合一的境界,洞察一切事物。

而“知行合一”的前提条件是“致良知”。在这里“致良知”是致一个人的内心的思想道德认知,只有这样才能从根本上遵从自我。而“知行合一”则是指一个的认知与行动是相互依存的而不是分离独立,两者缺一不可。假如一个人在自己的内心存在关于某件事物的认知,那么他就会采取一定的行动来完成这一认知,将心中的认知付诸实践。正是王守仁这样独到而又深刻的观点,使得心学成为明代的主流思想之一。

除却以上三点基本的心学观点外,博文多识的阳明先生还有其他许多关于心学的观点等着我们前去挖掘和品读。

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王夫之和王守仁究竟是谁的成就更高?

王夫之是我国明末清初的伟大思想家、文学家,他的一生充满了传奇色彩,尤其是他的思想,直到现在还有很深的研究价值。萧萐父、许苏民两位学者编著的《王夫之评传》是研究王夫之的重要史学资料。

王夫之画照

王夫之画照

在这本评传中,主要研究了王夫之的几个方面。首先是他的哲学思想,其次是他的史学思想,然后是道德伦理思想和政治经济思想,最后研究的是王夫之的宗教思想、文艺美学思想,这都是王夫之的思想精华。

对于王夫之来说最重要的就是他的哲学成就,他在哲学上的观点具有极强的批判性。其中最为重要的就是反对禁欲主义,提出了天理就在人欲之中的观点。

在我国古代由于儒家学说的影响,对于欲采取压制的态度,优势是程朱理学,强调的是存天理灭人欲,这种观点从开始提出以后,就对后世影响极为巨大,对于整个社会的思想禁锢极为严重,整个社会的人都生活在这样的思想统治之下。

而王夫之的观点机具开创性,可以说是继承了王守仁的很多重要观点,王夫之强调天理就在人欲之中,对于被程朱理学禁锢的人们的思想试一次重大的挑战,也是对传统思想的又一次有利打击。

王夫之虽然接受了封建教育,但是他在成长和学习中找到了真我,并将自己的理论大胆阐述,对于后来的思想启蒙也起到了重要的影响作用,可以说是一位思想巨人。

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日本军神东乡平八郎为何崇拜王守仁

东乡平八郎简介中提到他1848年出生于萨摩藩鹿儿岛的加治屋町,是日本海军大将、元帅,是日本军国主义海军军神,在对马海峡海战中击败了俄国海军,在近代史上是西方白种人第一次被东方黄种人打败的战役,得到东方纳尔逊之称。

东乡平八郎旧照

东乡平八郎旧照

1966年,18岁的东乡平八郎加入海军,开始了他传奇的海军之路,在两年后的戊辰战争中,成为海军士官。三年后去英国留学,学习军事。1877年,已经29岁的东乡平八郎回国参加了反对明治政府的战争。1884年鉴于东乡平八郎在之前的优秀表现被提任天城舰的舰长。这是东乡平八郎简介中重点强调的。

终于在1894年。甲午中日战争爆发,东乡平八郎击沉了高升号,作为舰长指挥浪速号,成功侵占澎湖,一战成名。在1905年担任日本海军第四人首脑,开始参与日本的军国主义策论的制定,这是日本侵华前的东乡平八郎简介。

东乡平八郎对饿作战非常英勇,1904年时突袭俄军在路顺港湾内的舰队,夺得了那一边的制海权。之后又击败了俄军舰队对此的围剿。1905年在对马海峡海战中直接歼灭俄军舰队,获得最后的胜利。被人称之为东方纳尔逊,和日本的乃木希典并称为军神。1913年东乡平八郎被日本赐予帝国元帅的称号。1934年东乡平八郎被晋升为侯爵,不久后在东京去世,终年86岁。

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明代大儒王守仁的观点是什么?

被后世尊称为阳明先生和王文成公的王守仁,他将前人关于心学的学说进行了进一步的整合发展并结合了禅学的精华部分,从而产生了心学,一个比前两者更加细致完整的学说。这一学说是相对于朱熹的理学而存在的。

王守仁人像图

王守仁人像图

王守仁心学的中心思想便是“致良知”和“知行合一”这两部分内容。“致良知”就是指一个人可以不必在意外物,只要能够遵从自己的内心的道德标准即可。“良知”不仅仅是指自身内心的思想道德,更是指天理。王守仁认为每一个人又都良知的存在,理就存在每一个人的心中。而“知行合一”则是指知要与行相互依存,两者不可分离。“知”是指认知,知善知恶知万物。“行”则是一个人在“知”的基础上保留善去除恶。简单来说就是如果一个人的内心之中有关于某一种事物善恶的认知,那么他就会遵循自己内心的认知,将行动付诸实践。假如一个人并没有将其的心中的认知付诸于行动,那么简单来说就是他并没有达到王守仁所说的“知行合一”。从该方面上可以表明知在行中,行中有知。而“致良知”则是“知行合一”的前提条件,“知行合一”又是“致良知”的准则,两者不能相互独立而存在的。

王守仁思想的独特之处在于有没分离知与行两者的关系,认为只要两者相结合才会是一个完整的存在,这也是其思想成为明代主流思想之一的重要因素。即使是在现今的社会里,心学对我们认识自我还是存在着一定的借鉴意义。

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揭秘王夫之和王守仁相比谁更有成就?

王夫之和王守仁都是明代的著名人物,王守仁是明朝后期的人物,在当时的社会上影响极大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文学家,他在当时的社会上也有极大的影响力,是知名的大儒。

王夫之画照

王夫之画照

王夫之的影响体现在他的思想上,他是著名的哲学家,对于当时社会存在的各种思想进行纠正和批判。他的思想在当时影响了很多人,也让人们对于传统思想有了重新的认识,他提出的很多开创性的观点是现在人还在研究的重点。

而王守仁是一个思想家、文学家、军事家,他的成就非常高,甚至可以说到了开宗立派的地步。在他的影响下形成了一个红药的思想流派,甚至足以影响到当时社会的变化,因为受到他的影响,形成了著名的东林党,在当时的社会中,很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。

而王守仁的哲学思想更加成熟和系统,他开创的心学对后世的影响更为巨大。同时他还是一位著名的军事家,曾经自己组织过义军打败了叛乱的藩王,在剿匪作战中也十分出色的完成了任务,甚至到了土匪听到他的名声就自动出来投降的地步。

两个人都是成就非凡,但是如果相比较的话,还是王守仁先生的成就更大,因为王守仁是位全才,并且还是开宗立派的圣人,可以后古代先贤媲美的人物,相比之下王夫之先生还没有达到这样的高度。

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