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徐祯卿-吴中四大才子之一

徐祯卿

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创建者:jinqiao
创建时间:2015-10-13
最近更新:2015-10-13
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徐祯卿-吴中四大才子之一

徐祯卿,字昌谷,一字昌国,吴县人,祖籍为常熟梅李镇,明代杰出的文学家,有“吴中诗冠”之称,吴中四大才子之一。

徐祯卿1479年生于苏州,天性聪颖,早年跟随吴宽学习诗文,跟随李应祯学习,在文学流派上与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思和王廷相并称为“前七子”,因“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”的绝句而被人称誉。徐祯卿早年参加科举,屡试不第,1505年终于中进士,但因貌丑而不得入翰林,被授为大理左寺副,1510年被贬为国子监博士。徐祯卿后信仰道教,研习养生,但1511年便在京师去世了,年仅三十三岁。

在吴中四大才子中,其余三人以画或书法闻名于世,仅徐祯卿以诗歌出名,他在诗坛上有着非常特殊的地位,其诗格调高雅,诗作颇多,有“文雄”之称。徐祯卿秦汉、诗必盛唐”,在他所作的《谈艺录》中,只论汉魏。徐祯卿的代表作有《迪功集》、《迪功外集》、《谈艺录》、《异林》等。

  • 中文名徐祯卿
  • 别名徐昌谷,徐昌国
  • 职业文学家
  • 民族明朝
  • 出生地苏州
  • 出生日期1479
  • 逝世日期1511
  • 信仰儒学,道家
  • 主要成就“吴中诗冠”
  • 代表作品“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”
目录

徐祯卿遇见赏析

《偶见》是明代诗人徐祯卿的一首七言绝句,“深山曲路见桃花,马上匆匆日欲斜;可奈玉鞭留不住,又衔春恨到天涯。”

江南四大才子徐祯卿剧照

江南四大才子徐祯卿剧照

行文大致涵义为:行进在曲折的深山小路上,孤独寂寞,偶见路旁正逢花期的桃花,原本极有兴致驻足观赏,无奈天色将暗,红日西斜,手中的马鞭已扫兴扬鞭,只能催马匆匆行路,空留身后满溢的美景,带着对春天的遗憾赶往远方。

此类借景抒情的诗词极易窥见诗人的内心,诗人跋涉于山间,峰回路转之时,花期正浓的桃花林映入眼帘,满眼的娇艳将旅途的劳累一扫而光,喜悦之情溢于言表,无奈天公不作美,夜色将近,无心沉迷,只得扬鞭赶路。诗人不禁感慨自己无力挽留时间的流逝,即使策马扬鞭也追赶不上,“留不住”一词包含了诗人心中众多的遗憾,留不住西下的斜阳,留不住偶见的春色,留不住消逝的时光,因而对应的“春恨”也不单单指的是伤春之情了,还包含了一种无可名状的人生感慨,是对人生缺憾的宣泄。“衔”原本指的是叼在嘴里,而此处应理解为含在心间,诗人带着对人生的某种遗憾奔走在世间,怎奈人生苦短年华易逝,归途遥遥无终。

徐祯卿的诗作擅于从小处着手,捕捉微妙的自然景象,但诗意最浓,将心灵感受付诸其中,对明后期及清朝的神韵派诗歌创作产生了极大的影响。

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徐祯卿的画的价值

徐祯卿,明代文学家,富有“吴中诗冠”、“吴中四才子”的誉称,虽与唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子,但徐祯卿与其他三人所擅长的领域不同,其他三者皆精通绘画书法,而仅徐祯卿一人以诗歌名满士林,因而并未有徐祯卿的画作留世。

徐渭画作

徐渭画作

明代另一人徐渭也有才子之称,徐祯卿过世后近十年徐渭出世,因此二人皆为徐姓明代才子,因而后世常将此二人混淆,与徐祯卿不同的是,徐渭在书画上极有造诣。他是中国“泼墨大写意画派”创始人,也是“青藤画派”的鼻祖,引领了明后期画作派别,独树一帜。

徐渭的画作吸取了前人精华却又脱胎换骨,描绘物象不求形似只求神似,山水、人物、花鸟、竹石无所不工,且以花卉最为出挑,开创了明代别具一格的画风,对后世影响极深,明清时期的著名画派八大山人、扬州八怪等皆受其影响。

徐渭的写意花卉可谓是举世之作,笔法狂放,用墨淋漓,不拘泥于形状,自成一家派别,独创水墨写意画新风。徐渭人如其画,狂放不羁,不谄媚权势,当官者来求画,往往不能如意,若是正逢徐渭身无分文,上门求画者略有表示就能求得一画,但若凑上徐渭囊中有几个闲钱,千金都难换,实在是性情中人。

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明代文学家徐祯卿简介

徐祯卿,明代文学家,富有“吴中诗冠”、“吴中四才子”的誉称,虽与唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子,但徐祯卿与其他三人所擅长的领域不同,其他三者皆精通绘画书法,而仅徐祯卿一人以诗歌名满士林。

徐祯卿画像

徐祯卿画像

徐祯卿自小聪颖,在诗词方面极有天赋,无师自通,文理皆极为擅长,人称“家不蓄一书,而无所不通”。略年长后文章拜师于吴宽,书法拜师于李应祯,学成之后,青胜于蓝,自成一家。与李梦阳‘何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并称为“前七子”,徐祯卿所提倡文学流派,强调文章以秦汉为标榜,古诗则推崇汉魏,近体宗法盛唐。徐祯卿在文章书法上皆有大家之作,他所作诗歌中“文章江左家家有,烟月扬州树树花”被无数名家引用,成为千古绝句。

徐祯卿所撰写的《谈艺录》,颇多金句良言,见解精辟,是明代诗话史乃至整个古代诗话史中的凤毛麟角,其诗格调高雅,只论汉魏,重在复古之论,但未失吴中风流之情。

明朝时期盛行王阳明的心学思想,徐祯卿的思想历程是与整个时代结合在一起的,从文学转入道学,继而转向心学。他对文学复古的倡导、一生执着于玄学都体现了徐祯卿对时代特征的一种概念性把握,与拯救“末世”的意图相关。徐祯卿后期尊崇道教,研习养生,明正德六年,于京师去世,年仅三十三岁。

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徐祯卿和徐文长的关系

徐祯卿与徐文长皆为明朝文学家,因而很多人将其二人混淆,更有甚者认为他们是同一人,其实徐祯卿与徐文长八竿子打不到一块儿,不仅所擅长涉猎的文学领域极为不同,他们各自所生活的年代也相差甚远,徐文长在徐祯卿过世后近十年才出生,两人根本没有任何交集。

徐渭画作赏析

徐渭画作赏析

徐文长,本名徐渭,起初字为文清,后改为文长,此人有众多名号,例如青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月,可见这位文学家以改名号为乐趣,徐文长名号众多与他涉猎广泛也有一定关系,此人才能众多,并且大都有所建树,不仅是明代著名文学家,另有书画家、戏曲家、军事家之名称。

徐文长在文学上,可谓是遍地升花,在诗文、戏剧、书画等方面独树一帜,与解缙、杨慎并称为“明代三大才子”。

而另一人徐祯卿,则在诗坛的地位颇高,被称为“文雄”,其诗作之多,又皆为佳品,着实是名副其实。早期作品的行文风格偏向于白居易、刘禹锡此类婉约诗人一派;之后因受李梦阳、何景明等人的影响,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,参加文学复古运动,名列“前七子”之一。

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徐祯卿的故事介绍

徐祯卿与唐寅、祝枝山、文征明齐名为“吴中四大才子”,但因为影视剧的关系,大众所熟知的“四大才子”有所出入,单单就是徐祯卿被掉了包,成为了周文宾,这其中有何玄机。

江南四大才子剧照

江南四大才子剧照

众所周知,“江南四大才子”在众多影视剧中皆有此名号,他们分别是唐寅、祝枝山、文征明和周文宾,但在历史资料中查明,却无周文宾此人,四大才子的称号确有其事,但这第四人被周文宾所代替的却是徐祯卿,与其他三人文学成就大有不同,因而在关于四大才子的艺术创作中,作者便杜撰出周文宾此人来匹配另外三大才子,可怜独精于诗词的徐祯卿就这样被人夺去了誉称。

徐祯卿自小聪颖,在诗词方面极有天赋,无师自通,文理皆极为擅长,人称“家不蓄一书,而无所不通”。略年长后文章拜师于吴宽,书法拜师于李应祯,学成之后,青胜于蓝,自成一家。与李梦阳‘何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并称为“前七子”,徐祯卿所提倡文学流派,强调文章以秦汉为标榜,古诗则推崇汉魏,近体宗法盛唐。徐祯卿在文章书法上皆有大家之作,他所作诗歌中“文章江左家家有,烟月扬州树树花”被无数名家引用,成为千古绝句。

吴中四大才子中三人精通绘画,且性格风流,行事高调,而徐祯卿却与之不同,不通书画,只忠于诗词,性格也属清高冷傲,着实与风流才子不靠边,大概是这个原因,故事作者才会杜撰出一个英俊潇洒的周文宾来凑数吧。

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“四大才子”徐祯卿竟被掉包成周文宾

徐祯卿与唐寅、祝枝山、文征明齐名为“吴中四大才子”,但因为影视剧的关系,大众所熟知的“四大才子”有所出入,单单就是徐祯卿被掉了包,成为了周文宾,这其中有何玄机。

江南四大才子剧照

江南四大才子剧照

众所周知,“江南四大才子”在众多影视剧中皆有此名号,他们分别是唐寅、祝枝山、文征明和周文宾,但在历史资料中查明,却无周文宾此人,四大才子的称号确有其事,但这第四人被周文宾所代替的却是徐祯卿,与其他三人文学成就大有不同,因而在关于四大才子的艺术创作中,作者便杜撰出周文宾此人来匹配另外三大才子,可怜独精于诗词的徐祯卿就这样被人夺去了誉称。

徐祯卿自小聪颖,在诗词方面极有天赋,无师自通,文理皆极为擅长,人称“家不蓄一书,而无所不通”。略年长后文章拜师于吴宽,书法拜师于李应祯,学成之后,青胜于蓝,自成一家。与李梦阳‘何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并称为“前七子”,徐祯卿所提倡文学流派,强调文章以秦汉为标榜,古诗则推崇汉魏,近体宗法盛唐。徐祯卿在文章书法上皆有大家之作,他所作诗歌中“文章江左家家有,烟月扬州树树花”被无数名家引用,成为千古绝句。

吴中四大才子中三人精通绘画,且性格风流,行事高调,而徐祯卿却与之不同,不通书画,只忠于诗词,性格也属清高冷傲,着实与风流才子不靠边,大概是这个原因,故事作者才会杜撰出一个英俊潇洒的周文宾来凑数吧。

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“四大才子”中徐祯卿被掉包有何玄机?

徐祯卿,明代文学家,富有“吴中诗冠”、“吴中四才子”的誉称,虽与唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子,但徐祯卿与其他三人所擅长的领域不同,其他三者皆精通绘画书法,而仅徐祯卿一人以诗歌名满士林。

徐祯卿画像

徐祯卿画像

徐祯卿自小聪颖,在诗词方面极有天赋,无师自通,文理皆极为擅长,人称“家不蓄一书,而无所不通”。略年长后文章拜师于吴宽,书法拜师于李应祯,学成之后,青胜于蓝,自成一家。与李梦阳‘何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并称为“前七子”,徐祯卿所提倡文学流派,强调文章以秦汉为标榜,古诗则推崇汉魏,近体宗法盛唐。徐祯卿在文章书法上皆有大家之作,他所作诗歌中“文章江左家家有,烟月扬州树树花”被无数名家引用,成为千古绝句。

徐祯卿所撰写的《谈艺录》,颇多金句良言,见解精辟,是明代诗话史乃至整个古代诗话史中的凤毛麟角,其诗格调高雅,只论汉魏,重在复古之论,但未失吴中风流之情。

明朝时期盛行王阳明的心学思想,徐祯卿的思想历程是与整个时代结合在一起的,从文学转入道学,继而转向心学。他对文学复古的倡导、一生执着于玄学都体现了徐祯卿对时代特征的一种概念性把握,与拯救“末世”的意图相关。徐祯卿后期尊崇道教,研习养生,明正德六年,于京师去世,年仅三十三岁。

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